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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《我把异界快递上交国家》38、第 38 章(第2/3页)
？
如果是这样，那两个世界的技术差别还挺大的。
若是能借鉴，搞不好?也能丰富我们的定位体系。
孟溪思路跑了?一会，靠着职业自觉硬生生又掰回了?发光圆盘上。
她根据闲聊的内容推算，节点人就?算有发光圆盘的情报，应该也不会比刚才的流星雨情报便宜。
她现在肯定是买不起的。
所以孟溪没有贸然提出发光圆盘的情报请求，只是向窗口提了?一个剑圣修行的情报请求。
节点人和沙民一直有交流的话，对剑圣应该也不陌生，那这类请求里，或许也会涉及到夜间仪式。
而且从?节点人视角看剑圣修行，也许会看到一些基层剑圣自己?注意不到的细节。
如果能买一份完整的剑圣修行相关的情报，不论对现在的紧急状况，还是对超凡力?量研究，应该都?有帮助。
最后，哪怕价格很高买不起，她提这个请求，也不会引起注意。
毕竟在沙罗，一千个人里至少有八百个想成为超凡者，她作为一个年轻人，想通过各种途径给自己?找找助力?，完全没有问题。
就?是有点赌经?费的意思，这一次操作，把她的采购经?费几乎用光，手头?只剩生活经?费了?。
这次排队并没有很久，情报窗口收到请求，报价，收钱，窗口里的节点人业务员咔咔咔一顿娴熟地操作，一叠文件装订盖章，准备完毕，交付到孟溪手上。
《沙罗剑圣修行》——节点人情报部。
这次的情报文件比上次的黑潮变动情况要厚的多?，拿在手上沉甸甸的，孟溪翻开封面，还能闻到淡淡的烟熏味，不清楚节点人的印刷技术是什么?样，这烟熏味可?能是印刷过程留下的。
孟溪再次好?奇地看了?眼地下，每次的文件都?是从?地下阶梯由节点人办事员送上来的，这地底应该有节点人的打?字机印刷机，工作效率高得出奇。
孟溪离开节点人商会，走近路回到旅馆，在自己?的房间里《沙罗剑圣修行》。
里面关于超凡石碑，学徒入门，晨间修行之类的信息，和孟溪以及工作组目前掌握的差不多?。
只不过节点人的材料更详细，而且有大量的例子来辅助证实其中的观点，所以在孟溪看来，这份资料虽然没有太多?结论上的新内容，但是过程和例证非常有价值。
比如晨间修行的基本方法，如果做出调整，会有哪些变化?，注意力?不集中，会带来那些效率上的差别。
节点人看待超凡修行的视角，和沙民很不一样，感觉上倒是和孟溪以及工作组的视角比较像。
就?像是观察另外一个文明，记录他们的行为，然后研究种种行为背后的理由。
看过了?初级的修行，孟溪终于在中级修行里看到了?自己?想要的内容。
关于夜间仪式的。
不过让她意外的是，剑圣的夜间仪式，并不是像晨间修行那样，可?以直接推动修行进展的一种修行方式。
在节点人的观点看来，夜间仪式只是一种基于沙民民俗和剑圣文化?传承的民间仪式。
它并不会改变超凡者的修行效率，也不会增进超凡者的能力?。
只是一种单纯的文化?行为。
如果有人因此有所提升，那也是因为个人的参悟，和仪式过程并无直接关系。
就?像有的人睡了?一觉灵感爆发想到了?某些问题的解决办法，你可?以说这个办法是在睡醒时产生的，但是并不能说是因为睡醒所以才产生了?解决办法。
所以大块头?说的，修行到了?一定程度的剑圣，会在夜间仪式感悟前进道路，真?的就?是纯感悟。
继续往后看，节点人的情报里提到了?夜间仪式时出现的发光圆盘，这可?是个意外收获。
节点人在其中引用了?《超凡传说》和《沙的故事》的初代超凡者化?作群星的说法，和大块头?说的剑圣大师的话很类似。
节点人对此的观点和孟溪差不多?，认为这是剑圣传承下来的精神寄托，没有找到相关依据。
不过节点人的用词挺严谨的。
“没有找到相关依据。”
这么?说节点人还真?的调查过超凡者飞天变成星星这件事么?。
查了?，但是没查到，所以说没有找到。
继续往后看，收获更多?了?。
虽说节点人也不知?道发光圆盘是怎么?回事，但是他们详细记录了?圆盘出现的时间和频率。
从?资料来看，节点人的观测站每天都?会对天象进行观测，所以对方记录的时间和方位应该是比较可?靠的。
资料里明确记载了?发光圆盘第一次出现在天空中的时间，并且记录了?那场夜间仪式都?有哪些沙罗超凡者参与。
甚至因为在第一次现象的记录部分，情报还整理了?关于仪式参与者的访问内容。
这可?比大块头?口中的沙罗剑圣大师安慰晚辈的话要靠谱多?了?。
情报显示，每次天空中出现发光圆盘的时候，只有三个节点人观测点观测到了?圆盘。
分别是红砂镇北塔观测点，绿脊山东脉观测点，以及沙流罗观测点。
孟溪比照世界地图，这三个观测点，前两个在红砂镇周围，最后一个在沙流罗城附近。
那时医师石碑还在沙流罗城，所以红砂镇在举行剑圣坛夜间仪式，而沙流罗城在举行医师坛夜间仪式，三个观测到发光圆盘的观测点距离举行夜间仪式的位置都?不远。
也就?是说虽然发光圆盘在很高的高空出现，但是并非地面所有人都?能看到，而是只有举行夜间仪式的附近区域能够观测到圆盘。
如果按照工作组目前的假设，发光圆盘就?是蓝星世界的月亮，那说明夜间仪式期间，月球及其周边宇宙出现在异世界的方式，并不是简单的两个世界变成一个世界。
而是有区域，有范围，很可?能就?只是两个锥形的区域，从?月球投射到地面的仪式区域周边。
不过孟溪很快又觉得奇怪，即便是锥形区域，那整个星球凭空出现，难道不会因为引力?，造成异世界母星发生什么?异常运动么?？
每晚的仪式都?出现，异世界母星早就?应该出现变化?了?。
也许月球只是一个影像？
那卫星信号又是怎么?落到自己?的综合接收器的。
孟溪觉得即便是同事们的假设，目前也有许多?说不通的地方。于是她不急于下什么?结论，而是继续节点人的记录。
接下来就?是在发光圆盘的初次出现时，参与仪式的超凡者们对它的看法。
节点人访问了?当时参加仪式的红砂镇的剑圣坛红袍剑士，以及还在沙流罗城的医师坛黄袍卫士。
这些中高层的超凡者，有一部分人的确是认为这是先祖，也就?是初代超凡者在星空中回应他们，而另一部分人，则认为夜间仪式的变化?属于某种世界要变的预兆。
只是他们也说不出是什么?预兆。
再往后就?是更小众的观点了?，几位超凡者认为，这突然出现的奇异现象，是某些教徒搞的鬼，比如最近活跃起来的闪电飞升教，他们的嫌疑最大。
这倒也是一种可?能性。
孟溪看到这里，感觉到沙民们对世界的认识方法，还停留在相当于蓝星世界农业文明时期的水平。
他们也会观察记录，但是科学方法的发展还很不成熟，各种理论的积累也非常少，他们善于社会管理，不善于科技创新。所以他们可?以把节点人的科技产品用得很好?，却一直没有发展出自己?的同
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