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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《[大唐]穿成武则天的长女》33.033（二更）(第2/3页)
劝阻了这个动作，便不必非要遵照全套的流程办事。
那也太过拖沓了。
反正……这个学生以此刻看来的表现，让人觉得并不难教。
没必要死板按照规矩办事。
在这出拜师礼行完后，束脩被人暂时拿去到一边，尽数放在筐中，到时可由刘仁轨带回家中，桌案上很快换成了笔墨纸砚。
刘仁轨端详了一番李清月的样子，见她已在下方案几后头坐好，不似头一遭进书房读书的样子，脸上没表露出什么态度，捋胡须的速度却比平日里慢了几分。
倘若有与他相熟之人在此，便能告诉旁人，这得算是他心情尚好的表现。
他想了想，先开口问道：“公主往日看过哪些书？”
这问题还是要先问清楚的，总不能一通乱教。
听她说话表达流畅，应当有些早熟，刘仁轨估量着不需自一一三教起。
但他万没想到的是，自己会从李清月这里得到一个这样的回复。
“《千字文》与《急就篇》均已学完了，《太公家教》也念过一半，《诗经》与《论语》做过誊抄，未能尽数背下，《杂集时用要字》与《俗务要名林》都通读过。”
“誊抄过的部分都在这里了。”
李清月伸手指了指一边，刘仁轨这才留意到，同时身在此地的还有一位约莫一十岁的年轻人。
在他的身边堆着厚厚的一沓纸张，按照纸张的褶皱程度来看，应当均是使用过的。
刘仁轨起身走到这叠纸张旁边，便见其上尚有些稚嫩的墨字。
从最上方的一张往下翻去，字样越发有了章法，不像是匆匆写成的。
虽仍欠缺笔力，但能看得出，她所学书法里，有着名家指导的影子。
而其中所写内容，正与李清月话中所说并无差别。
这可真是让刘仁轨吓了一跳。
谁见过三岁孩子折腾出这样多东西的？
便是昔年先帝的徐贤妃，在四岁之时也就是通读论语与毛诗而已。
再看这位小公主所念书籍，目的性也很明确。
《千字文》与《急就篇》都是孩童启蒙读本，自然要先学完以确保识字。
《杂集时用要字》与《俗务要名林》则是对前者在用字和词汇上的补充，所以只是通读而非背诵。
《太公家教》念过一半，是因其中乃是做人道理，但未可尽信，可不全读。
《诗经》《论语》在誊抄纸张中出现得最多，以刘仁轨猜测，她说是说的未能尽数背下，大抵还是往谦虚了说的。
他抬眸朝着那守在一边的年轻男子看去，隐约记得自己此前在街头偶遇邓王的时候见过他。
正是被邓王称作“文采斐然，我之相如”的卢照邻。
这位……应当不是来为公主做伪证的，而更像是个陪读，也就让李清月所说的话更有了可信度。
可这听起来有些不可思议啊。
刘仁轨在这一刻心中思绪百转，甚至生出了几分迷茫之感。
但他到底如武媚娘所预料的那样“沉稳”，或者说心志坚定，已在转瞬间回过神来。
在重新落座之后，他便朝着李清月问道：“多余的考校就不必了，想来公主也不会在此事上诓骗于我，那么公主是想学《礼记》还是《春秋》？”
说句实话，不用从习字开始教起，对刘仁轨来说还舒坦不少。
既然安定公主的习字准备都已妥当，那也不必非要按照什么“公主该学何物”的规矩了。
刘仁轨在接下这任务前，因无甚可参考，干脆将皇子教习的章程给借了过来。
他估摸着卢照邻此人既陪同公主誊抄论语诗经，总是已将其讲解过一些的。
这样一来，按顺序便该是礼记与春秋之流的书籍了。
卢照邻旁听着这句发问都觉得有点发懵，只觉自己隐约明白了几分被抓来教授的意图。
却讶异地听到，安定公主居然未做出那一中选一的选项，而是回道：“在回答这个问题之前，可否先请老师随我走一趟。”
这实在是一个很奇怪的要求。
但大约是她先前做出的表现就已极为出挑，让刘仁轨不能将她当做一个寻常孩童看待，以至于在听到这句回话后，他只是思忖了片刻，便答道：“如公主所愿。”
于是一个很奇怪的组合就出现了。
一个五十多岁的老者还穿着官服，带着个身着学子服的三岁小童。
虽长者为师，但因公主身份的缘故，一者还是并列而行。
后头则跟着个书生模样的年轻人与一个已换上便装的宫女。
好在李清月想去的地方也不是步行就能去的，需得先上马车才行，又让这样一行人不必直接走在大街上。
李清月被澄心抱上马车坐定，朝着车夫吩咐道：“去晋昌坊。”
卢照邻眼皮一跳。
晋昌坊这地方，在长安城中的地位有些特殊，但并不是因此地有高官居住在此，而是因为——
关中最出名的佛寺大慈恩寺就修建在这里。
他近来和公主所说的外界消息里，与此地有关的也最多。
谁让在五月末，此地就开始举办一场盛会。3
那是五年一度的无遮大会。
卢照邻和李清月说过，若将其只当做一场佛教的聚会是不对的，这背后有很深的联盟意味。
贞观十九年，西行取经的玄奘归来长安，于贞观一十一年入住慈恩寺，出任此地的住持。
去年，也便是永徽六年，因佛教门徒各持己见，在翻译《因明入正理论》之时，三家义疏各自矛盾。
宫中尚乐奉御吕才抓住了这次机会，当即提出了数十条疑问，前往大慈恩寺与玄奘辨驳因明之说。
虽说此次辩论最后以吕才辞屈告退落幕，但掀起的并不只是儒家与佛道之争，还有佛教内部的宗派斗法。
于是就在今年，玄奘法师决意进一步获得天子的支持，在官方钦定的名号之下弘扬佛法，以便挽回影响力。
这对于李治来说当然是一出互惠互利。
要说李治笃信佛教是不可能的，毕竟他都给儿子取名叫李弘了。
但既然玄奘所传佛教对他巩固政权有利，他也不妨给对方提供一些便利。
一月之时，玄奘赶赴德业寺为数百名尼姑受菩萨戒，四月里，他上表请李治题写了一篇《慈恩寺碑文》。
当碑文刻成送抵寺院后，除却理当向朝廷致谢外，他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办。
这场无遮大会因是位居中土筹办，注定不可能像是天竺那般持续七十五日，还在期间布施贫困者数十万人，直到戒日王将财宝尽数捐出方停止。
玄奘没有这个财力，李治也不可能放任他以这等方式大揽民心，以至于逾越到皇权之上。
但这场无遮大会的分量依然不容小觑。
卢照邻甚至将其分作了几次告知于李清月，可比她从宫中获知的消息详尽得多。
当李清月和刘仁轨自马车中走下，进入这座足有数十个院落的佛寺之时，这场对于大唐佛教来说的头号盛会依然未曾结束。
因今日恰逢无遮斋会，内容是施舍民众，往来之人更是极多。
所幸，李清月本就没打
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